Relikwie chrześcijańskie – Aspekty prawa kanonicznego i karnego

Relikwie chrześcijańskie - Cerkiew św. Ducha w Wilnie

Relikwie chrześcijańskie - Korona cierniowa - Relikwiarz z końca XIX wieku

Relikwie chrześcijańskie - Ślady stóp Jezusa - Quo-Vadis

Relikwie chrześcijańskie - Katedra Matki Bożej z Guadalupe - LA, USA - (01-10-2008)

Relikwie chrześcijańskie - Relikwiarz Prawdziwego Krzyża - Katedra Notre-Dame
 
 

Relikwie chrześcijańskie - Louise de Marillac - Paryż

Relikwiarz Prawdziwego Krzyża - Katedra Notre-Dame - Paryż, Francja

Śmiertelne szczątki męczennika św. Prospera - Catenanuova

Relikwie św. Klary z Asyżu - Włosy, sandały i in. - Bazylika Santa Chiara

Katedra Volterra - Włochy

Relikwie chrześcijańskie – Aspekty prawa kanonicznego i karnego

Relikwie chrześcijańskie – Chociaż są chronione przepisami prawa kanonicznego, które uznaje ich sprzedaż za niegodną oraz zabrania ich przenoszenia na stałe lub rozporządzania ich stanem bez zgody Stolicy Apostolskiej. W ich przypadku ma zastosowanie także prawo świeckie. Mowa przede wszystkim o relikwiach pierwszego stopnia, w których kontekście padają pytania o status prawny zwłok ludzkich. Czy kilkusetletnie relikwie należy traktować jako zwłoki i stosować wobec nich właściwe im kryteria prawne, czy też jako zabytek będący obiektem kultury? Jak należy podchodzić do szczątków ludzkich wystawianych na widok publiczny? Decyzja o ich ekspozycji zawsze wymaga ważenia dóbr: z jednej strony poszanowania zwłok lub szczątków, z drugiej – korzyści naukowych lub dydaktycznych (edukacyjnych) związanych z pokazaniem danego obiektu szerszej publiczności. Inny problem to dzielenie relikwii na mniejsze części. Czy w tym kontekście nie dochodzi do zbezczeszczenia zwłok? W świetle przepisów prawa karnego znieważenie zwłok polega nie tylko na ich sprofanowaniu, uszkodzeniu, zniszczeniu, rozczłonkowaniu. Ale również ułożeniu niezgodnym z wymogami kulturowymi, obnażeniu, opluciu, zjedzeniu czy po prostu wyjęciu z grobu. Dzielenie relikwii wypełnia więc te znamiona.

Jak jednak zwracają uwagę Jacek Mazurkiewicz i Piotr Szymaniec, autorzy pracy „Nie wszystek umrę, wiele ze mnie tu zostanie…Aspekty prawne szczątków ludzkich jako dóbr kultury i integralności zwłok w tradycji kulturowej”. Interpretacja tych przepisów zależy od czasu, miejsca i środowiska. „W różnych grupach społecznych odmienne zachowania mogą być uznane za znieważające lub nie. Jest to więc przestępstwo silnie zależne od obyczajów i kultury. Bardzo duże znaczenie ma również strona podmiotowa czynu, czyli stosunek psychiczny sprawcy. Przyjmuje się, że czyn ten można popełnić celowo. Co to oznacza? Jeżeli brak jest chęci zbezczeszczenia, do przestępstwa w świetle prawa nie dochodzi. Podobny problem ma zresztą rozpatrywanie korzystania z ciał w celach naukowych. Oddanie ciała na cele naukowe łączy się przecież również z jego wykorzystaniem i rozczłonkowaniem” – piszą autorzy.

Shiki – Shima – Najbardziej luksusowe pociągi

Shiki - ShimaShiki - ShimaShiki - ShimaShiki - ShimaSkład wagonówShin-Tsurmi - (07-09-2016)

Shiki – Shima – Najbardziej luksusowe pociągi

  • Miejsce: Japonia
  • Trasa: Ueno – Noboribetsu
  • Liczba miejsc: 834
  • Cena: od 12 000 zł za osobę

Shiki – Shima – Pociąg ma obecnie etykietę ultraluksusowego. Składa się z 10 wagonów, a pasażerowie mogą podróżować od dwóch do czterech dni. Projekt tego wyjątkowo luksusowego pociągu stworzył architekt przemysłowy Ken Okayama. Który stał się znany głównie dzięki współpracy z producentami samochodów: Porsche, Ferrari i Maserati. Zaprojektował również kilka pojazdów kolejowych w Japonii.

Wnętrze:

Aranżacja przedziałów jest kombinacją tradycyjnej kultury japońskiej, z nowoczesnym futurystycznym powiewem. Apartamenty mają swoją: sypialnię, salon, prysznic i toaletę. W składzie znajdują się również wagony: Kizashi i Ibuki. Które oferują cudowny widok na całej trasie. Są one jednak przeznaczone jedynie dla sześciorga podróżnych. Pasażerowie podczas podróży tym japońskim pociągiem, mają okazję również doświadczyć kulinarnych przygód. Jedzenie przygotowuje kucharz, który zdobył gwiazdkę Michelin – Katsuhiro Nakamuru. Są to głównie dania pochodzące ze wschodniej Japonii.

Ciekawostka:

Zainteresowanie biletami jest tak ogromne, że wprowadzono przyznawanie ich za pomocą loterii. Na jedno miejsce przypada 76 chętnych.

Emancypacja mężczyzn – Matriarchat w Indiach

Emancypacja mężczyzn - Młode kobiety KhasiEmancypacja mężczyzn - Występ artystyczny KhasiEmancypacja mężczyzn - Kampania informacji publicznej w regionie Meghalaya, Indie (21.09.2013)

Emancypacja mężczyzn – Matriarchat w Indiach

Emancypacja mężczyzn – Matriarchat w Indiach – W niektórych kulturach podrzędną pozycję w społeczeństwie zajmują mężczyźni. Powoli zaczynają się buntować. Swoich praw domagają się między innymi mężczyźni z ludu Khasi zamieszkującego region Meghalaya na północnym wschodzie Indii. W tej grupie etnicznej po ślubie to mężczyzna przyjmuje nazwisko żony. Wprowadza się do jej domu, a tam rządzi teściowa. Kobiety są głównymi spadkobierczyniami, w ich rękach znajduje się prawie cały majątek. Cieszą się znacznie większą swobodą niż w reszcie kraju.

„W mojej społeczności mężczyźni przydają się tylko do rozpłodu. Czuję się bezużyteczny.” Żalił się indyjskiemu magazynowi „Caravan” Keith Pariat, prezes Syngkhong Rympei Thymmai (SRT), organizacji walczącej o równouprawnienie mężczyzn Khasi. Są oni zobowiązani do utrzymania gospodarstwa domowego, ale nie mogą decydować, na co zostaną wydane pieniądze. Banki odmawiają im kredytów, ponieważ nie posiadając praw do majątku, nie mają nic do zaoferowania w zastaw. Wszystko to prowadzi do frustracji i pijaństwa. Co z kolei czyni ich mało atrakcyjnymi w oczach kobiet Khasi, które preferują mężczyzn spoza tej społeczności, im grozi więc wyginięcie.